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<!DOCTYPE html>

<title>Präskript</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Präskript</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Der Begriff <b>Präskript</b> setzt sich aus den <a href="Lateinische_Sprache" class="mw-redirect" title="Lateinische Sprache">lateinischen</a> Wörtern <i>prae</i> („vor“) und <i>scribere</i> („schreiben“) zusammen, bezeichnet also das „davor Geschriebene“. Die so bezeichnete formelhafte Wendung steht als Einleitung am Anfang antiker <a href="Brief" title="Brief">Briefe</a>, also vor dem eigentlichen Inhalt des Briefes.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ein Präskript umfasst in der Grundversion drei Bestandteile: den Namen des Absenders (lat. <i>superscriptio</i>), den Namen des Adressaten (lat. <i>adscriptio</i>) und einen Gruß (lat. <i>salutatio</i>). Beispielsweise schreibt Seneca als Präscript: <i>Seneca Lucilio suo salutem</i> („Seneca grüßt seinen Lucilius“).<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Das gleiche Schema findet sich auch in Briefen des <a href="Neues_Testament" title="Neues Testament">Neuen Testaments</a>. So beginnt der <a href="Jakobusbrief" class="mw-redirect" title="Jakobusbrief">Jakobusbrief</a> mit den Worten: „Jakobus [...] grüßt die zwölf Stämme in der Diaspora.“ (<a href="Brief_des_Jakobus" title="Brief des Jakobus"><span style="white-space:nowrap;">Jak</span></a> 1,1 ). Die Mehrzahl der Briefe im Neuen Testament enthält anstelle eines einfachen Grußes einen Segenswunsch, etwa „Gnade sei mit euch und Friede von Gott“ (<a href="Brief_des_Paulus_an_die_Epheser" title="Brief des Paulus an die Epheser"><span style="white-space:nowrap;">Eph</span></a> 1,2 ).

</p><p><a href="Paulusbriefe" title="Paulusbriefe">Paulusbriefe</a> enthalten ein erweitertes Präskript.

</p><p>Nach dem Präskript steht ein <i><a href="Pro%C3%B6mium" title="Proömium">Proömium</a></i>, in dem die Adressaten angesprochen werden (oft durch einen Wohlergehenswunsch), und/oder Gott in Form von Lob (was als <i><a href="Eulogie" title="Eulogie">Eulogie</a></i> bezeichnet wird, etwa „Gelobt sei Gott …“),<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dank oder Fürbitte.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Hans_Conzelmann_(Theologe)" title="Hans Conzelmann (Theologe)">Hans Conzelmann</a>, <a href="Andreas_Lindemann" title="Andreas Lindemann">Andreas Lindemann</a>: <i>Arbeitsbuch zum Neuen Testament.</i> 10. Auflage, Tübingen 1991, S. 36–38.</li>

<li><a href="Hans-Josef_Klauck" title="Hans-Josef Klauck">Hans-Josef Klauck</a>: <i>Die antike Briefliteratur und das Neue Testament. Ein Lehr- und Arbeitsbuch</i> (UTB 2022). Ferdinand Schöningh, Paderborn 1998.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li>Universität München, Katholische Theologie über <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.kaththeol.uni-muenchen.de/lehrstuehle/bibl_einleitung/downloads/plsbriefe/zfplsbriefe7-9.pdf">Paulusbriefe</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Herwig_G%C3%B6rgemanns" title="Herwig Görgemanns">Herwig Görgemanns</a>: <i>Epistel.</i> In: <i><a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a></i> (DNP). Band 3, Metzler, Stuttgart 1997, ISBN 3-476-01473-8, Sp. 1161–1164.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Seneca" title="Seneca">Seneca</a>, <i><a href="Epistulae_morales" title="Epistulae morales">Epistulae morales</a></i> 1,1.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Ferdinand Rupert Prostmeier: <cite style="font-style:italic">Eulogie. I. Biblisch</cite>. In: <a href="Walter_Kasper" title="Walter Kasper">Walter Kasper</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="Lexikon_f%C3%BCr_Theologie_und_Kirche" title="Lexikon für Theologie und Kirche">Lexikon für Theologie und Kirche</a></cite>. 3. Auflage. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>3</span>. Herder, Freiburg im Breisgau 1995, <span style="white-space:nowrap">Sp.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>987</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Pr%C3%A4skript&rft.atitle=Eulogie.+I.+Biblisch&rft.au=Ferdinand+Rupert+Prostmeier&rft.btitle=Lexikon+f%C3%BCr+Theologie+und+Kirche&rft.date=1995&rft.edition=3&rft.genre=book&rft.place=Freiburg+im+Breisgau&rft.pub=Herder&rft.volume=3" style="display:none"> </span></span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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